奕史 明 王穉登
　　《博物志》云：「尧造围棋，丹朱善之。」。彼王中郎之坐隐，支道人之手谈，雅语 也。尹文子之喻音，刘中垒之兵法，正语也。杜夫子之裨圣教，班兰台之象地则，效天文 ，通王道，夸语也。盖孔子之谓贤，贤於饱食终日者而已。所谓小道可观，致远恐泥者也 。乃若弈之有品，启自刘宋，盛於泰始。至宰相论评，人主制决，噫，亦盛矣！吾请得为 时养略言之。
　　孟氏有言：「弈秋，通国之善弈者也。」又杜夫子在西京，为天下第一，而《吴录》 称严子卿棋与皇象书、赵达数，为吴中八绝。又《抱朴子》云：「严子卿、马绥明，圣于 棋者也。」然则四人者，其最上品乎？当汉末有冯翊山子道、王九真、郭丰，善弈，曹太 祖皆与争能。孟德既未琅然，诸君复遇敌手，殆难乎上者矣。晋氏之季，吾家敬豫与济阳 江[上雨下衫]，俱为中兴第一。窃谓士大夫之第一，犹之王僧虔之称齐高帝书云尔。而是 时北燕罗腾自叔龙者，究尽其妙，独步当时，俄而北平乐抄字少携者，出而与齐。要之， 其犹在敬豫与[上雨下衫]上哉。宋文既好此伎，而羊保元以睹得宣城郡。士林艳之，然其 品第三，不知谁为第一者。吴郡褚允，七岁入高品，及长，冠绝当时。坐从父崇期反，累 死。何尚之特以绝艺为请，不得允不死，意者其允乎！湘东素亦偏嗜，等于[鱼逐][鱼夷] ，然为品甚拙，而受识甚闇。是时，用建安王休仁为围棋大中正品，彭城王抗第一。会稽 褚思庄、夏赤松次之。抗神速，思庄巧迟；抗取势，赤松斗子。此所以小异也。然是时魏 有范甯儿，偕使者李彪来。一战而胜王抗，甯儿亦第一品也。梁武帝素工弈，弈在能品。 用湘东例，命到溉、朱异司其凡，而沈约为之序。大抵宋之徐羡之、羊元保、何尚之，齐 之萧晔、子良、柳世、隆恽及溉、异辈，亦仅士大夫铮铮者耳。
　　唐之弈，以开元王积薪为第一。然所谓孤山老姥、妇姑者，当远据其上。又有待诏滑 能，品最高，至为上帝所取。顾师言者，不甚着记，谓其在大中初，行子至三十三着，胜 神头国王，一曰日本国王。第所谓镇神头势，今尚在。然则能与思言亦第一品也。宋兴， 继积薪而品高者，为江右刘仲甫。积薪之时有李憨角，仲甫时有王憨子角，然李憨见轻而 王憨见忌。最後三衢祝不疑，高仲甫一道许；河东晋士明，高仲甫两道许。而刘氏之袒废 矣。明兴，江阴相子先称国手，靳人楼得达胜之。又有一游僧胜之。正德中，宰揆之地如 李文正东阳、杨文襄一清、乔庄简宇，诸公皆好弈。而四明范洪重，洪之後永嘉鲍一中重 。鲍生晚，不及与洪角，而格胜之。文襄呼鲍小友，为延誉江淮闲。而其郡李冲晚出，遂 与鲍雁行。周源又晚出于李，徐希圣又晚出于周，惜早死，皆駸駸角鲍者也。此所谓永嘉 派也。婺汪曙不及鲍者一子，程汝亮晚出胜之，而亦早死。此所谓徽派也。颜伦善决局， 不差一道，足迹遍天下，无能当者。而李釜时养晚出，遂与之角，伦护名，不复肯应，乃 游吴中，此所谓京师派也。今後进中，闽有陈生、蔡生，越有岑生，扬有方生，鼎立。而 蔡与岑尤张甚，皆未可量也。始永嘉守修郡志，志〈伎艺〉曰：「鲍一中弈品第一，李冲 次之。」冲意不乐；遂罢，不复志。而最後冲且老矣，与时养战大败，数避匿。程汝亮之 遇时养，一再北，遂为劲敌云。王子曰：「余少时睹鲍生弈，不能悉其妙，第见其批亢捣 虚，无衡阵耳。」後所睹颜伦子明，最後乃睹李与程劲，为忘寝食者数矣。譬之用兵，鲍 如淮阴侯，有博沙之巧；李则武安君，横压卵之威；颜则孙、吴，挟必胜之算；程则诸葛 ，修不破之法。虽奇正时出，攻守异势。要之，皆称善师者矣。余尝戏李以李广，郑以郑 不识，程犹未肯色受也。然李时时为余言，未尝不逊颜，以为有国士风。余因作《弈旨》 ，手书之通，贻时养。谓与颜、鲍而程四子者，不知于古何如，以当明第一品无愧也。
　　余既与李时养论弈，归而臆数其人与品，手书贻之。乃其事有奇而未可据者，因再疏 一通为《弈问》。俟後博考传记，毋妨再续也。问：「段柯古所载鸠摩罗什为人弈，起子 空处，皆作龙凤形。信乎？」曰：「其人弈品下至八九道，或可诱而成耳；不然什公亦姑 幻障人耳目，无是理也。」问：「顾思言三十三着，而胜神头王。信乎？」曰：「一说日 本王也。弈至三十三着而决胜，所谓通神者也。其犹在坐照上乎！思言于品不登第一，而 考之史，古未有神头国，而日本王由来不入朝，将无好事者为此势，以附会其说乎？未可 必也。」问：「孤山老姥之说。信乎？」曰：「固有之。然非积薪之自为神也。好事者假 神而抑积薪之语也。所谓指示以攻守劫杀之方甚略，曰：是子可教以常势耳。其抑积薪， 可见也。」问：「一行于张燕公宅见积薪弈，遂与之为敌。且曰：念贫道四句乘除语，人 人尽为国手。信乎？」曰：「有之。一行，神于数者也。神于数则可以触类，其曰：四语 乘除，人人国手。非也。」问：「陆子静一悟河图而胜国手。信乎？」曰：「其徒假一行 事而神其师之语也。子静弈品甚下，今不睹其遗文若葛藤，而胡以能悟也。」问：「范甯 儿之胜王抗。信乎？」曰：「有之。抗重而甯微也。甯儿以有心待抗，而抗以无心待甯儿 ，犹之乎司马仲达之于孔明也。且此一局耳，未可定也。」问：「滑能之事。信乎？」曰 ：「能暴死耳。弈者之神其说也。是天人者胜能，而何又假能也！」问：「王质烂柯之说 。信乎？」曰：「不然也。尧至今三千六百年耳，度不能十局也。则为神仙者，曷寿焉！ 」问：「刘仲甫之高王积薪两道也，祝不疑之高仲甫一道也，晋士明之高仲甫两道也。信 乎？」曰：「果尔，则积薪而上，有四道矣。仲甫之高积薪也，其持论也，自为高者也。 不疑、士明之高仲甫也，乘瑕者也。二子用壮，而仲甫用衰也。」问：「王粲、陆琼之覆 局。信乎高品哉？」曰：「惟仲甫与颜伦亦能之。此善记者也，非与于品者也。」问：「 孟坚之有旨也，应璩之有势也，马融、曹摅、王粲、刘恢、蔡洪、梁宣之有赋也，李尤之 有铭也。高品哉？」曰：「惟永嘉林生有集焉，而品第五也。此工于文者也，非与於品者 也。」问：「吾子何如？」曰：「独知乎数子而已矣。」。