《郁离子》一册，括苍刘基伯温撰，郁离以言其文也，刻板在其家，余得之前浙江布政司照磨王仲志。（四库全书集部别集类东里集续集卷十八）

刘文成天姿更胜王文成，刘未尝讲学，而不惑二氏。王终身讲学，而出入二氏之中，以是知其不及也。其用处则王聪明，刘劈实，若使为相，刘则鞠躬尽瘁，有孔明之风，王则张良、李邺侯也。（四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一）

刘文成一生出处行事亦无可疵，皆与道暗合，欲不谓之儒不得也。虽尝事元，复事明，然其心事则一以救民为主，非爱功名也。其诗集中有《长歌续短歌》一首，具见心事，予于《诗鉴论断》中颇发明之。（四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一）

刘文成以功名掩其学术，然予谓伊吕当此时亦不过如此，圣贤学问，原主于行道救民，非必沾沾讲贯。如王文成于寜濠军旅时，亦与门人讲学，而后谓之儒者也。今人但知以天文术数推文成，而不知其事事皆合于儒。（四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一）

刘文成与孔明极相似，然先主取刘璋，先儒以为此孔明之失，所以不得为纯王。若文成则一无可疵议。（四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一）

刘文成着《郁离子》，无一语不是盱衡当世，然所见颇近，谓救时之才则可，以云王佐似当再进一筹。方正学则井田封建，大有王佐气象，但犹未练达。其行《周官》处，俱未得缓急轻重之宜，“竒士当老其才”之语，此眞正学对针，乃当建文之时，其才犹未老，何耶。（四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一）